|
20 сентября 1998 года
Поскольку главный источник, из которого я извлекаю необходимые для исследования первоначальные данные, это я сам, то и начиная размышления о Дьяволе, я снова смотрю внутрь самого себя. Однако мне не удается вызволить из недр подсознания воспоминания о первых днях моей встречи с материальным миром. Я не знаю причин, по которым им закрыт доступ в верхние слои сознания. О них можно догадываться, можно снова попытаться проникнуть за ответом в глубины моего "Я" путем осознанной медитации, но я слишком ограничен во времени, чтобы идти столь длинным путем. Поэтому лучшее, что я могу сделать, это ввести допущение, что в младенческом возрасте мое поведение не сильно отличалось от поведения других младенцев. Что я также улыбался в ответ на улыбку матери и безудержно плакал, когда она хмурилась. Что я жаждал любви и отвергал нелюбовь. Я хотел, чтобы вокруг моей колыбели все улыбались и никуда не исчезали. Мне никто не объяснял, что улыбка - это хорошо, а хмурый взгляд - плохо; что есть слова ласковые, а есть грубые, злые… Но я отчетливо ощущал разницу между хорошим и плохим, между Добром и Злом. Следовательно, способность различать Добро и Зло присуща мне, как и всем людям, имманентно. Истоки ее вне пределов материального мира. Реакции взрослого человека на проявления Добра и Зла уже не столь непосредственны, как у младенца, более огрублены, но сама способность различать, будучи по природе нематериальной, не может исчезнуть во времени.
Я возвращаюсь к дням своего детства и вспоминаю, что уже в самом раннем возрасте чувствовал, как в мое сознание периодически проникают злые чувства и помыслы. Кто-то невидимый, пытающийся слиться со мной, иногда кажется, неотделимый от моего Г.Я. мог подумать: "А что, если вон тем большим ножом ударить в спину брата?" Я приходил в ужас от таких мыслей и, рефлексивно защищаясь от них, переключал внимание на какой-нибудь другой предмет. Я четко осознавал, что это злые мысли, я не хотел творить Зло. Однажды, уже подростком, я смотрел с верхнего пролета моста на бегущие внизу воды реки. Расстояние между мной и поверхностью воды было никак не меньше двадцати метров. И снова кто-то невидимый изнутри меня подтолкнул: "А что, слабо прыгнуть вниз?" Я отпрянул от перил и, увернувшись от мчавшегося по проезжей части грузовика, поспешно перешел на другую сторону моста. Покопавшись в памяти, я могу припомнить десятки подобных случаев. Для всех них характерно ощущение, что эти мысли или носящие импульсивный характер позывы совершить что-то не совместимое с понятием Добра приходят откуда-то со стороны, они только стремятся стать моими, но на самом деле они чужды мне. Чтобы бороться с ними, приходилось мобилизовать все свои внутренние Силы, Волю, Разум.
Я знаю, что такие чувства, мысли, импульсивно возникающие желания творить Зло, ломать, крушить знакомы, в той или иной степени, всем людям. Они возникают на подсознательном уровне, и лишь ничтожная их часть достигает верхних слоев сознания, чтобы навсегда осесть в памяти. В них я вижу и причины детской жестокости, и причины большинства психических заболеваний1). Поскольку для человека до того момента, пока он не принял их, они ощущаются как нечто стороннее, не присущее изначально его Г.Я., то и источник их следует искать вне самого человека, в деятельности некого злого начала, некой Личности, подобной мне, подобной Богу по характеристикам своего бытия, но противоположной по вектору приложения Силы и Воли. В традициях философских и религиозных исследований эту Личность принято называть Дьяволом. У меня нет оснований отступать от традиций. В русле вышесказанного я и определил для себя основные характеристики Дьявола:
Если Бог - Творец, то Дьявол - Разрушитель.
Бог создает людей свободными. Дьявол пытается их превратить в своих рабов.
Бог - абсолютная Любовь. Дьявол - абсолютная Ненависть.
Бог дал людям Разум, Силу, Волю. Дьявол делает все возможное, чтобы сделать людей неразумными, бессильными, безвольными…
Обобщая характеристики, можно сказать, что Бог - источник Добра, Дьявол - источник Зла.
Люди в силах сопротивляться Злу благодаря Воле и Разуму, но чтобы использовать Волю и Разум в борьбе со Злом, необходимо четко отличать в глубинах "Я" приторно-сладкий голос Дьявола от вырастающих из собственной изначальной сути человека чувств, мыслей, образов, желаний; прислушиваться к голосу Совести.
1) - Рассуждения Сергея о причинах психических заболеваний могут вызвать улыбку - как может дилетант, человек не имеющий никакого медицинского образования, делать столь далеко идущие выводы, исходя из опытов самонаблюдения? Однако на днях я познакомился с книгой К. Ясперса "Общая психопатология" и был буквально поражен массой приводимых в книге примеров, которые вполне могут служить иллюстрациями к излагаемым Сергеем взглядам. Ниже я привожу некоторые цитаты из этой книги.
"Больная шизофренией, проснувшись, увидела призрачные фигуры, она не знала, откуда они взялись. Это были внутренние картины, она знала, что в действительности их нет. Но эти картины навязывались ей и давили на нее 2). Она видела кладбище с разрытыми могилами, проходящие мимо обезглавленные тела. Картины причиняли ей страшные мучения."
"Больные с острыми психозами слышат мелодии, бессвязные звуки, свист, грохот машин, шум, который им кажется громче пушек. Как и в хронических случаях, здесь мы сталкиваемся с "голосами", с "невидимыми" людьми, которые, обращаясь к больным, кричат им самые разные вещи, задают вопросы, оскорбляют или командуют….
….Приведем описание сделанное самим больным (Kieser)
"Забавно, страшно и унизительно вспоминать, какие только слуховые упражнения и эксперименты - в том числе и музыкальные - не были разыграны с моими ушами и моим телом на протяжении без малого двадцати лет. Иногда я слышал одно и то же слово, беспрерывно повторяющееся в течение двух-трех часов. Мне приходилось выслушивать постоянные долгие речи о себе, часто их содержание бывало оскорбительным, а голоса не отличались от голосов хорошо известных лиц. Эти выступления, однако, содержали очень мало правды, обычно они представляли собой бесстыдную ложь и клевету, направленную против меня, иногда также против других людей. Часто провозглашалось, будто не кто иной, как я сам говорю эти вещи….. Когда я нахожусь в лесу или среди кустов в ветреную погоду, появляется какой-то страшный, демонический призрак, в спокойную погоду все деревья при моем приближении начинают шелестеть и произносить слова и фразы…."
"Мы были на пикнике. По пути домой меня, как гром среди ясного неба, поразила мысль: ты должен переплыть реку в одежде. Это не было похоже на толчок, в котором я мог бы дать себе отчет, это был скорее единый, колоссальный, мощный импульс. Не задумываясь ни на мгновение, я бросился в воду. Только почувствовав, что нахожусь в воде, я осознал всю необычность моего поведения и выкарабкался на берег. Весь этот инцидент дал мне обильную пищу для размышлений. Впервые со мной произошло нечто необъяснимое, нечто редкостное и совершенно чуждое."
"Переживания полного бессилия воли представляют собой примечательное явление. Чувства пассивности и подчиненности вполне обычны при острых, богатых переживаниями психозах….
Больная лежит в постели. Она слышит как хлопает дверь. "Нечто" входит и идет прямо к ее кровати. Она чувствует это и не может пошевельнуться. "Оно" приближается к ее телу, к шее, словно рука. Больная охвачена ужасом, она бодрствует, но не может крикнуть, подняться, сесть. Она словно связана по рукам и ногам.
…..Больным кажется, будто что-то овладело их головой, они не могут сосредоточиться на своей работе, нужные мысли куда-то исчезают, а вместо них появляются совершенно неуместные мысли…
…. Больной не знает, почему у него появилась данная мысль, в его намерение вовсе не входило мыслить именно об этом. Мало того, что он не чувствует себя хозяином собственных мыслей - он ощущает, что находится под властью какой-то недоступной пониманию внешней силы.
….Больной шизофренией: "На меня оказывается какое-то искусственное воздействие, чувство подсказывает мне, что кто-то привязал себя к моему Духу и к моей Душе.. "
"….Больные ощущают, что их тянут назад, что их лишили способности двигаться..
…Они осуществляют движения помимо своего желания, испытывая при этом удивление из-за того, что рука направляется ко лбу, что приходится напасть на другого человека и т.д. В их намерения это вовсе не входило. Все это ощущается как действие некой чуждой недоступной пониманию силы."
2) - Здесь и далее в тексте подчеркнуто мной - Д.К
|
